金庸先生走了，他作品里的教育思想是如此发人深思……

民小编说

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。

2018年10月30日，著名武侠小说家金庸于香港养和医院与世长辞，享年94岁。大师千古，属于一代人的时光也这样悄悄落下帷幕。

武侠小说虽为通俗读物，但它却在一定程度上塑造了青少年对世界的认识和感悟。仔细分析，其实金庸先生小说中主人公的成长过程都是一个个鲜活的教学案例。今天，小编就带您重温打动过我们的武侠故事，感悟金庸作品里的那些教育思想，权作与先生告别。

自1952年以“金庸”为笔名写下《书剑恩仇录》起，半个世纪以来，金庸先生用他的一支笔，勾勒出了无穷无尽的想象世界，其中既有英雄侠客，也有奸佞小人，既有江湖恩怨，也有儿女情长，虽是幻想中的武侠，却折射着世情百态，引人神往，发人深思。

从60、70到90后，“凡是有华人的地方就有人读金庸”，或在旧书摊上租借，或躲在被窝或课桌下偷偷阅读，或准时准点收看电视剧……也许每个人邂逅金庸的方式都各不相同，但共通的却是少年时代对武侠世界的向往，对“为国为民，侠之大者”之精神的感佩。您还记得那些金庸小说里令人感动的武侠宗师吗？其实，在他们的成长成材经历中，也蕴含着发人深思的教育思想。

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大侠成材，乐而好学

“学而时习之，不亦乐乎! ”，“好学”是中国传统教育思想中相当的重要的概念。 

在所有教育要素中，学生本人的“好学”是成才最关键的因素。 老顽童周伯通习武入迷 ，“习武练功，滋味无穷。世人愚蠢得紧，有的爱读书做官，有的爱黄金宝玉，更有的爱绝色美女，但这其中的乐趣，又怎及得上习武练功的万一?” 他被黄药师困在桃花岛上十五年，自娱自玩，创下七十二路空明拳及双手互搏之术，学习境界令人神往。

而另一部作品中，张三丰闭关十八个月，得悟武学精要，创下太极拳、太极剑，成为内家武功祖师。凡是武侠世界中的宗师，其学习动力皆来自自身，正是出于对所学事物的纯真热爱，方能成就真正的武林绝学。

（2009年版《倚天屠龙记》 张三丰）

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” ，纵观金庸先生的作品，大侠们都有一种自驱力迫使他去探寻武术的最高境界，而这些非功利的、完全自由的学习，才是学习的最高境界。

2

孟母三迁，重视后天

人是环境的动物，后天的教育环境对于人的成长起着重要作用，各种教育环境的差异，培育出了具有 个性差异的不同个体。 

这一教育理念在《射雕英雄传》中被体现的淋漓尽致。小说一开篇，便是杨铁心与郭啸天两位梁山好汉的金兰之约。郭靖与杨康出身类似，先天禀赋也差别不大，但由于后天的种种境遇，郭靖历经离乱，拜江南七怪和洪七公为师，在辽阔的大草原上养成了质朴坚毅的性格，不但就绝世武功，还成就了博大的胸怀，成为真正的“侠之大者”。而杨康则养于金国王室，没能接受良好的教育和环境影响，害人害己惨死于铁枪庙。

阿朱、阿紫姐妹也是如此，阿朱在燕子坞的慕容世家长大，深受江南儒雅文化影响，成为一位忠贞深情的女侠，而妹妹阿紫由于师从星宿老怪，长期身处艰险谄媚的生存环境中，没能形成正直坚强的人格。

教育是环境的综合因素对于个体进行同化的结果，无论是指教育场所的小环境还是社会的大环境，都强调了教育环境对于人格个性形成和发展的制约。后天教育环境主要由家庭、学校和社会三者交织而成，作为家长，我们要注意营造良好的家庭环境，重视家庭教育，这是每个人教育环境的原初出发点，也是最重要的核心点。

3

教学有法，贵在“启发”

教师的教学过程是在启发学生思考的基础上进行的，不能强行灌输，而应注重“启发”，之后再由学生自行思考，深入领会。

张无忌自小在武当长大，拥有不错的武当武学基础，因而在强敌环视，自身重伤的情况下，张三丰虽当众演示太极剑，但主要教学信息却只在特定师生之间交流。没有太极内家拳理论基础的其他观众只看到张三丰的招式，而张无忌却能看出他剑招中“神在剑先、绵绵不绝” 之意 ，进而 “ 得意忘形 ”，这就是师生默契，相互理解，透过现象看本质的学习方式。

（2001年版《笑傲江湖》令狐冲）

而在另一部作品《笑傲江湖》中，风清扬要令狐冲先将本门华山剑“白虹贯日”到“钟鼓齐鸣”三十招一气呵成使出，再教他使出“金玉满堂”剑招，领会“行云流水，任意所至”的剑理，存招式之意，无招式之形，理论与实践相结合，不仅生动地表现出教学的完整过程，而且深刻揭示出学习过程中遇到疑难问题时矛盾心理状态，这些都展示着教师对整个教学过程和教学规律的把握和理解。

4

时刻监督，宽严相济

教育的过程，就是一个将自然人培养成为有主体性的社会人的过程，在主体性的教育过程中，为了教育计划、教育目标的实现，教师对学生学习行为的督导是极为必要的。 

中国传统文化中，教育督导从来都执行着极为严格的赏罚制度，在金庸小说中，这一点也得到了展示： 谢逊监督张无忌练功十分严厉 ，但张无忌知道 “ 义父是要我好 ，他打得狠些 ，我便记得牢些”。杨过初上寒玉床练功，小龙女以帚击相罚，杨过想“我一点也不恼，只怕还高兴呢。她打我，是为我 好”。江南七怪教郭靖学艺为了与杨康比武，也是严格责罚；令狐冲犯小错即被杖责，大过就要上思过崖面壁自省；少林寺有专门的戒律堂来执行处罚，以利武功佛法的精进。 学习是一个逆水行舟，不进则退的过程，需要付出极大的努力，学习者自身的懈怠和懒惰在所难免，这就需要师长们的外在律令来严格督导。 

尽管现实生活中的教育督导未必会如武侠小说中那样严酷，但家长和教师们在爱护学生的基础上，也要选择恰当的时机，对学生的学习过程严格要求，宽严相济，正确进行教学管理和督导。

5

传道授业，师者风范

教师是教育的主导者，其人格力量对教学目标的达成至关重要。在武侠世界里，“教师”们既传授武功，又教做人。 “学高为师，身正为范”，这些名师不仅有高深的武功，对武学理论有着系统性的认识和理解，还侧重言传身教，践行着崇高的道德，率领一众门徒。

“南帝”一灯大师就是这样一位良师，让他最费心教育的弟子，不是“渔樵耕读”四大弟子，而是他的杀子仇人裘千仞。当裘千仞在妹妹的挑唆刺激下又欲 报仇杀人为快时，一灯以自己的肉身坦然承受慈恩的攻击，彻底感化了这个徒弟。正是由于一灯言传身教，以身作则，师徒二人才终于共同达到功德圆满之境。

而郭靖在《神雕侠侣》中，很长时间未能好好教化杨过，导致师徒二人关系陷入僵局，但在襄阳危机时，杨过目睹郭靖为襄阳百姓置自身生死于不顾，终于被他的人格魅力折服，成就自身的英雄事业。 教育过程是教师对于学生的同化，言传身教，不仅是知识技能的传承，更是民族心理 和文化价值观念的传承。这就要求我们的教师必须严格要求自己，不断完善自己，以身作则，成为学生人生路上的领航者。

（1995年版《神雕侠侣》杨过）

武侠世界丰富多彩，人物众多，因其观察视角和成长阶段的不同，每个人的理解也各有差异。脱离少年时代后，以新的视角再次品味金庸小说，相信每一个教育者都能获得不同的体悟，而这正是金庸先生给我们那回味无穷的快乐。

感谢金庸先生，感谢生命中那些读金庸的日子。先生，一路走好！

附录：金庸生平

金庸本名查良镛，出生于1924年3月10日，生于浙江海宁查氏，其家为书香门第，世居海宁县袁花镇。1936年入嘉兴一中读初中。1937年日军入侵，因战事而随学校辗转到余杭、临安、丽水等地，后1938年于浙江省立联合高中初中部就读。1944年考入重庆中央政治大学外交系，退学后在中央图书馆挂职，阅读大量书籍。1945年抗战胜利后返乡，曾在杭州《东南日报》暂任外勤记者。

1946年秋，查良镛进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1948年调往香港分社。1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》《兰花花》等电影剧本。期间，查良镛以金庸为笔名写《书剑恩仇录》，引起轰动。1956年，与同写武侠小说的梁羽生和百剑堂主在报上开设专栏《三剑楼随笔》，三人合写随笔，给“新派武侠”留下了一段历史见证。1956年在《香港商报》全年连载《碧血剑》。1959年于自办的《明报》上连载《神雕侠侣》。1972年，宣布封笔，退出侠坛，之后对其以往的武侠作品开始修订工作。1995年，金庸担任香港特别行政区筹委会委员。2005年，剑桥大学授予金庸荣誉文学博士名衔。2007年11月，应邀于香港中文大学主持讲座，并出任中大文学院荣誉教授。

参考文章：

《金庸小说教育思想初探》，张宁，《学术评论》2018年第1期

《金庸小说的教育学意蕴探析》 ，曹莉亚，《杭州电子科技大学学报》2017年4月，第13卷第2期 

《金庸作品中的教育真谛》，宋朋朋，《北方文学》2017年第1期

《金庸笔下的教师“四重”境界》，高秀磊，《教学月刊（小学版）》2018年第1期

 微信编辑 | 魏倩

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